[老狼原创]论人口、社会和70后的历史任务
物质层面----基础与容器----行为外表----肉身----精----实境
意识层面----认知与指挥----精神意识----魂魄----气----象境
气数层面----本源与主宰----命运定数----灵体----神----心境
商业领域的事情还是要靠销售逻辑把握，靠商业手段解决，以实现业务目的
管理领域的事情还是要靠经营逻辑把握，靠组织手段解决，以完成管理目的
技术领域的事情还是要靠生产逻辑把握，靠工程手段解决，以达到技术目的
人口问题其实是一个很核心的问题，无论是认识现实，还是理解历史。对于现实社会来说，那个让整整一代人没有兄弟姐妹，据说还要继续保持下去的计划生育政策，未来的历史究竟会记载下来一个什么样的审判意见，其实是一个很有意思的话题。
专家治国的概念一定是没有问题的，问题在于这个专家到底是一个专什么的家，是治国的专家么，这才是问题的实质。是治什么的专家，你就去治什么，不要去治那些你并不专的事情，如果你去治了，那你就是祸害，那你就是在祸害。
比如人口学是国内一大批人得以吃饭的理论根基，可问题是存在人口学这门学科么？如果没有，那就一定不存在所谓的人口学家，那么必然，根据一些自称或者他造的人口学家所做的社会决策，必然会变成一场历史戏剧。在英语世界里，所谓的人口学的英文名称的直接翻译，叫做人口统计学。
对于历史来说，真正决定王朝更迭的核心要素到底是什么，其实存在着很多种决定论。他们往往都是以某种先验概念来作为自己领域的原点展开推理的。如果从统计变量的角度去看，判别一个系统的承载能力的核心指标，应该是人口数量、地理面积，天下万方之间的交互密集度。从一个系统所身处的环境来看一个目标系统的功能架构和承载性能应该达到的具体要求，其实才是最为根本的角度。甚至可以说，任何历史研究的观点都应该以此为领域原点，因为他很容易被怀疑，因为他很容易被验算，因为他很容易被推翻，所以他才可能是科学。
其实就类似一个网游，如果后台软硬件配置最多只能支持一百万人的玩家规模，随着市场的拓展，玩家人数会持续增加，那就必然会导致这个网游的运行缓慢乃至崩溃。中国古代历史上的王朝更迭的周期性，其实与此有关，甚至被这一点所决定着。中国社会几次大的架构调整和制度体系的变迁，比如秦汉，比如隋唐，比如明清，其实都属于玩家规模整体提升一个数量级之后的实际社会环境所自然产生的需求。选择什么并不重要，重要的是哪条技术路线可以确保解决这个问题，而且可以证明。其他的事情并不重要，只要功能达到、稳定可靠、效率合理、运行经济，其实就可以了。因为对于人来说，最重要的不是个体的存在，而是社会的存在。毕竟，当社会存在着，人才是人，而不是动物，人群才是人群，而不是兽群，或者牛群。
人口问题，在概念上，其实首先有一个立场问题，也就是人口到底是负担还是财富。这就和被西化搞得脑子坏掉的人概念里的中国历史是包袱是负担一样，他仅仅是立场问题和感情问题，但确实是一个需要首先选择和明确的问题。
从社会学和历史学的交叉维度去看，一个区域内所能持续养活的人口规模，其实是一个区域的文明程度、经济水平、组织能力和可持续性的最直接的社会验证，甚至是历史证明。一个养活不了那么多人口的文明，一个在世界范围内只能以少数派而存在的文明，一定是一个不文明的文明，一定是一类不经济的经济，一定是一种不长久的政治。这，其实就是历史的回答，除非，那根本就不是人的文明，而是动物的文明。
把历史当负担的人，必然会有把人口当负担的结论，因为这是其逻辑的必然。人多力量大这句话，说这句话的人被指责为禽兽，而且已经被连续指责了30多年，也许还会被继续指责。但不管怎么说，这句话是文明社会里的文明的人说的文明的话。因为假设一个社会99%的人不重要，或者80%的人不存在，这种立场一定是不文明的，甚至是反人类的。虽然，偶这句评价性的话一样要去接受历史的评价。
其实，所谓温州模式并不是什么所谓的温州特色，而其实就是中国古代特色，也就是几百年前中国占据着世界年产值三分之一的时候所普遍存在着的国内工业生产模式。当然，现在的温州模式仅仅是当年的中国模式的一个残片而已，需要完整化的重新考量，需要系统化的重新构建，需要现实化的重新设计。而且还需要加上另外几个地域的残片，并进行全面的综合与系统的集成，才有可能真正复原其本来面貌，而且可能继承和发展，如此而已。
至于为什么是残片，其实只需要关心两个数字，一个数字是美洲被欧洲占领后几百年间欧洲人从美洲到底实际运了多少亿两白银到中国来换取泥土制品、树叶制品、虫子分泌物制品，一个数字是在1840后几十年间中国的战争赔款到底实际支付了多少亿两白银。两个数字一对比，历史的真实脉络其实就很清楚了。至于为什么是温州，其实等于在问大熊猫为什么在四川有种群留存繁衍，古话说的很简单，礼失则求诸野。
如果说几百年前中国就有一个工厂上万人的情况存在，当然，那个时候的学术术语和商业用语都把工厂叫做作坊，而且，还是手工的。这个自然会让很多人感觉落后，这个自然会让很多人感到惭愧，至少，这不符合于当今世界村的村民们对于工厂这个概念的印象和认识。所以，那些作坊就被村民们叫做资本主义萌芽。问题是在那个年代，那些所谓的工业革命的发源地们，一个工厂到底有多少人呢。没有人去问这样的问题。因为上帝是不可以被质疑的，无论是他的言辞，还是他的荣光。
深圳的那家手机电池厂，就是用自己厂子里的人手，打败了洋人工厂里的机器手，取得了国际手机电池市场的垄断地位。因为地球不是平的，因为市场不是平的，因为人心是起伏不定的。而且因为人，因为训练有素的人，遵守纪律的人，意志坚定的人，崇尚荣誉的人，捍卫尊严的人，才是最好的机器。这些其实已经被证明过，在六十年前的冰天雪地中，在长津湖畔，在上甘岭上。六十年后，在另外一个战场，同样证明了这一点，最好的人一定能够战胜最好的机器。
几年前曾经有一个荷兰某国际知名的古代画家的画展在上海举办，偶也去看了。有一张画给我印象很深，画的是荷兰某贵族的家庭环境，无非有桌子和床，桌子有桌布，之上无非是一两个银器，还有一篮子水果。在画的前面，有一些年轻一代的小朋友在仰慕着异国风采，而我实在忍不住说了一句，明代的荷兰简直是太穷了，连他的贵族的日子都过成这个样子，更不要说其他人了，明代的任何一个小康之家都比他要强。年轻一代的小朋友的眼睛里充满了眩晕，而我确实也无法理解他们到底是被怎么教育出来的，归根到底，80后要由50后负责，90后要由60后负责，而我，或者说我们，其实仅仅需要对00后负责，而且我们必须负责，因为这是我们的历史责任。
当然，对00后负责仅仅是70后的责任底线。虽然，底线是要首先确保的，或者说坚守，因为连动物都可以做到。至于底线之上的极限，古人所谓的穷则独善其身，达者兼济天下，就是位于社会中的一个人的责任底线与责任极限，穷达之间就是必朽之凡人的社会空间。至于在这个空间里，是走50步还是100步，是行走千里还是行走万里，只是任务不同、分工不同，没有高低贵贱之分。
管好自己所负责的100人，也许就是接受过接班人教育的70后们的历史任务，谁让你向社会证明了自己是百里挑一的人呢。是的，至少是这样，至少要这样，再多的就是要靠天时地利人和了，是要看实践，是要靠证明，如此而已。
身心合一太小，天人合一太大，与社会合一，成为社会的一部分，也许才是必朽之凡人的不烂之路吧，或者我们可以称之为中庸之道。是的，我们每一个人都注定了必朽，但我们不应该选择无声无息的烂掉，我们需要做些什么，而我们所做的事情，应该超越我们的个体生命所能行走的空间范围以及浮游一样短暂的人生。归根到底，对于70后来说，之所以存在这样的认识可能，仅仅是因为我们身上有债务还没有偿还，这就是我们对社会所欠的债务，这个债务就是我们的大学学费和因为延续了这么多年未偿还而积累的利息。是的，社会已经为我们做过很多，所以，如果我们想要登上社会舞台，首先，至少对于我们来说，必然也必须要回答一个问题，那就是，到底我们打算为社会做些什么。同时，我们不可以继续用这个社会10年前甚至是20年前对我们的要求再来要求自己，因为我们已经中年。
有心很重要，有那个心才可能做成那个事情，没那个心就不可能做成那个事情。除非，是命运的强制性安排，那与个人无关，因为是天安排的，自然也就不在人考虑的范围之内。想成为哪一种社会角色，首先需要的是有心，其次需要的是有那种思维方式。没有那种思维方式，自然就不可能是那个品种，再装也最多装个样子而已，也就不可能是一个自主的人生，恩恩，其实我想说的是自由民主的人生。
很多人的误区，往往在于其思维模式太强调非此即彼，这很容易让一个人进入思想自我封闭的状态，或者我们说，他身心合一了。当然，我们也要检讨，所谓的接班人教育导致了我们有一个思维缺陷，那就是很容易去考虑宏大的问题，如果这个问题不宏大，好象就不值得考虑。于是，我们就容易在宏大化和生活化之间徘徊。宏大化的思考是很寒冷的，而生活化的思考又很容易烂掉，自我封闭不好，不自我封闭也不好，我们的人生注定了要有这样的对立，或者说时代的烙印，或者历史的说，这样的对立才是我们的人生。我们的问题，需要我们自己来解决。
所谓成为社会的一部分，其实就是找到一座山，然后上窜下跳，然后开始种树，然后蹲在自己的山上，用尾巴勾在自己的树上，然后说些我的地盘我做主之类的幼稚语言。其实，这样人生已经很完整很充实，甚至是幸福。因为干不动的时候，可以坐在地上，背靠着自己的树，而树上确实会有苹果掉下来，然后，你可以去卖苹果，可以自己吃，也可以给孙子吃，也可以研究个什么第一定律，一切都是可以的，一切也都是可能的，关键在于有没有树，这个树是不是已经可以成为这个社会某种需要的提供者，并且可以持续提供、科学提供、环保提供，如此等等。其实，这同样是一种自我封闭，区别或许在于是自我封闭自己的心，还是自我封闭自己的身，还是自我封闭自己的言，还是自我封闭自己的行，或者，这才是问题的核心之处与关键之所吧。
归根到底，历史价值和社会价值，才是阴德和阴财，积累得再多也会有益于子孙后代，而不至于象阳德和阳财，家教没搞好的话很容易搞得自己断子绝孙。
当然，用不着非要去找个珠穆朗玛峰，那是神的领域。除非你是那个品种，又有那个天命，又愿意让自己的老婆死在敌人的枪口下，让自己的儿子死在异国他乡的轰炸中，否则不要去涉足。我们的人生注定了是平凡的和必朽的，不需要那么彪悍的选择，因为社会不需要。毕竟，那个年代已经过去了，因为那些不朽的人和不朽的事。而我们所面临的时代，需要我们每个人做出平凡且必朽的选择，我们仅仅需要的是把自己家门口的山搬掉，其实，就这么简单。是的，不就是接个班儿么，那又能有多大个事情呢？
或者我们可以换个描述方式，比如，为了自主的决定与选择，把你今天的一部分利润转化为你对自己明天和子孙未来的投资，这个就叫积阴德，这个就叫攒阴财，这个才是几千年来中国人、中国社会和东方文明的根本之道，否则，凭什么中国可以延续这么多年。是的，大道之行也，天下为公。
部级干部一般不说话，因为知道说了也没用
局级干部愿意少说话，因为知道有用才会说
处级干部经常说话冲，因为知道说了才有用
科级干部往往爱说话，因为知道白说不白说
股级干部喜欢说小话，因为知道不说白不说
摘要：
[老狼原创]对技术的批判----兼论批判的技术个体性的需求，其实都不过是主观要求群体性的要求，勉强可以算是客观需求社会性的欲望，从来被认为是历史需要今天和某同学电话沟通其硕士论文的最新版本，偶说，现在知道如何指导其论文写作了，只管去说就是要做到什么，这时候不能替其着想，因为在本次合作过程的历史经验来看，一旦替其着想了，该同学往往就会情不自禁的想偷工减料了，只需要说这个无论如何要做到，总之，没...
摘要：
程不时：飞机设计中的多专业协调
2008-11-28 10:59:23.0
飞机设计中的多专业协调
（在某飞机设计所成立20周年纪念大会上的报告）
——程不时
飞机设计是一个集体劳动，在技术上是多专业的综合，对每个参与的人员来说，具有合作的精神很重要。我国一个型号研制所的总师说：一个单位如果缺乏“全员集体精神”，是搞不好型号...
摘要：
人月神话：读书笔记-《浮沉》
(2008-11-23 13:09:48) 标签：浮沉 销售 团队 职场 杂谈 分类：读书笔记
花了几天的时间，把《浮沉》看完了，最近看过不少关于IT商战方面的书，包括《圈子圈套》，《输赢》，《商人之咒》等。其中商人之咒还没有完全看懂和理解，圈子圈套是觉得收获最少的，最喜欢的还是付遥的《输赢》。看了《浮沉》后感觉又完全不一样，一个...
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论思维能力的锻炼-精华摘录
(2008-09-05 22:43:35)
标签：思维 分类 学习 分类：随笔文章
思维能力是一种普遍的哲学的主观能力，在发现问题、分析问题、把握问题、解决问题、跟踪问题学习问题的很多环节，都可以体现出他的威力。在我的感受，思维能力的基础是学习能力，而此点在任何领域的成功中所战局的地位和重要性，是相通过的和一致的。也许，这也是思维的普遍本质...
摘要：
[老狼原创]信念是什么，信念为什么，信念怎么办
啥叫信念，这是一个问题。其实，对于一个具体的人来说，你的信念就是你在认识上到底相信什么，你在实践上到底坚持什么。当在认识上相信的和在实践中坚持的这两个东西在实质上变成了一个东西的两个面，那么，才可以说你拥有了最为宝贵的信念，因为信念是且仅仅是一个东西而非两个东西，否则，就只能说是信念分裂。
大多数人和我们每个人的大多数时候，所相信的和所...
摘要：
人月神话：项目管理思维和工作生活-目标驱动
(2008-08-03 20:14:47)
标签：项目管理 目标 分类：IT项目管理
目标驱动是项目管理中最重要的思维意识，在这里仅从个人体会角度谈下目标驱动意识和日常工作和生活的关系。对于知识工作者每个人都是自我管理者，同时德鲁克本身也是目标管理的提出者和倡导者。在法约尔谈的计划，组织，协调，指挥，控制管理五要素中也可以明...
摘要：
人月神话：读《咖啡》-从容和谐的职场智慧
(2008-07-21 21:56:18) 标签：咖啡 职场 团队 杂谈 分类：读书笔记
这本书的背景正好是计算机软件公司，所以读起来会显得格外亲切。与其说该书讲IT项目管理，更加贴切的讲应该说该书主要讲了IT团队的管理和团队建设，时间管理和压力管理。对于时刻面临范围蔓延，人员流失和最后期限的IT项目而言，往往团队效率...
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王冉：中国将会出现引领全球的商业模式
(2008-07-07 00:43:50) 标签：财经
上个周末，我在烟台参加了《中国企业家》杂志举办的“21未来之星”的一场主题论坛。即将执掌新创刊的《创业家》杂志的牛文文主编开门见山说要讨论一下商业模式与企业家精神哪个更重要这个问题。
现在把我当时谈到的一些基本观点总结出来。
关于企业家精神：
我们可以从多...
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5·12文化追问 余秋雨重解中华文明
(2008-07-0122:54:34) 标签：文化 分类：散文诗
人民网北京6月30日电中央电视台3套《文化访谈录》节目6月28日晚上播出了《5·12文化追问——专访余秋雨》的节目，主持人马东和文化名家余秋雨先生面对面对“5&midd...
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人月神话：亚里士多德法则-面对问题的分析方法
(2008-06-26 21:08:33) 标签：问题管理 亚里士多德 it
有三个程序员在一起发现了一个错误。
第一个程序员是一个新手，他马上表态：“不好意思，我马上检查一下，可能是我哪里搞错了。”
第二个程序员是个老油条，他说：“绝对不是我的错，我敢保证是微软的bug。微软也太不负责了，开发...
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林毅夫：学问之道—在北京大学的演讲(转载)
(2007-12-0323:42:05)
原文:http://blog.sina.com.cn/s/blog_49227a6c01000eky.html
林毅夫，生于1952年10月15日，籍贯是台湾宜兰。曾是第7、8、9届全国政协委员，现任北京大学中国经济研究中心主任、教授，博士生导师。1987—1990年任国...
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黄鸣：放弃努力等于放弃生命——答年轻学生的提问
(2008-06-16 07:58:56) 分类：答博友问 网上互动 焦点讨论
——答年轻学生的提问
提问：不努力一定没有回报，但是努力了也不一定有回报。不努力一定不行，努力了也不一定行。黄总怎么看？
黄鸣回复：我们公司有没有这种情况我不知道。员...
摘要：
黄鸣：担当还是推卸，是一个问题
(2008-06-02 08:22:35) 分类：商务启蒙 商道人道 经济哲思
在汶川地震中，平民总理*用高效、迅速、果断，赢得了抗震救灾的宝贵时间，这是国家领导人的担当；部队官兵在余震不断、道路被阻的情况下不怕艰险、奋力救援，这是军人的担当！受伤灾民成千上万，露天场所放置的无数张病床记录着白衣天使的辛劳，救死扶...
摘要：
备注：快鸟卫星拍摄的绵阳快视图象，分辨率是0.61米的图片，形成快视图象是16米分辨率，该数据可以免费提供给有关部门
（提供者：照旧---挺住!汶川;挺住!四川;挺住!中国!/鼠）
摘要：
黄鸣：灾难面前 我能做什么？
(2008-05-19 07:49:04)
1、我能做什么？——难得的集体大反思
五·一二汶川地震发生以来，我们的同胞遇难人数每天都在增加。关注荧屏关注汶川，成了我们每天的主题。当我们看到电视画面上那些本该天真烂漫的孩子瞬间失去了生命，当我们看到失去亲人的幸存者那胆肝寸断的悲痛，当我们看到被压的人...
摘要：
王冉：从魏东先生的意外身亡说起
(2008-05-03 23:21:30) 标签：财经
四月三十日晚上，一个朋友打电话告诉我说涌金系的魏东先生“意外身亡”了。我第一时间几乎没有反应过来魏东先生是谁，直到他说出“涌金”这两个字。
应该说魏东先生在A股市场是个响当当的名字，但由于我们走的是完全不同的两个路数，我以前对包括涌金系在内的所有...
摘要：
黄鸣：只言片语悟商道
(2008-04-24 08:24:45)
分类：商务启蒙 商道人道 经济哲思
只言片语悟商道
——在战略研会上对主管发言的评析
一个企业再大再厉害，不可能同时满足所有的客户。它没有那么多的资源，也没有那么多能力，这其中没有定论，也没有偏好，我们只能根据客观事实去选择，我们要满足什么样的客户。
——...
标签：
摘要：
[转]加强战略思维摆到重要位置
2008年04月09日 08:46:29 来源：人民日报
所谓战略思维，就是从战略高度来观察、分析和处理问题的思维方式。而所谓战略高度，就是宏观、全局、长远的高度。古人云：不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。这里所说的万世之谋、全局之谋，可以说就是战略思维。战略思维是领导干部特别是中高级领导干部必须具备的一种重要素质，加强战略思维是新...
摘要：
（转）学习建筑要记住的三十二条。。。
chanthon , 22:22 , 都在这里鸟 , 评论(0) , 引用(0) , 阅读(592) , Via 本站原创
引用地址：
也是清理硬盘清出来的，找不到原出处了。
说的其实很有道理的，不只是学建筑的应该记得，有些话做人同样适用。
一、要做自己的东西，要有自己的大脑
二、对自己必须坚持，永远不要做骑墙派
三、专注于&...
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